Valmuer - solens blomster, glæde

Se, her og der blomstrer røde valmuer! - de rejsende lo, steg ud af bussen og spredte sig over marken strødt med valmuer. Sommeren er solrig, varm, generøs, et felt fuld af lyse valmuer. I en sådan generøs sommer rejste jeg til Tjekkiet, og vores bus stoppede ved en mark med valmuer. Der er mange felter med rød valmue i Tjekkiet. Valmuer falmer ret hurtigt. Og vi kom nøjagtigt på det tidspunkt, hvor valmuerne blomstrede.

Sikke et oprør af farver! Og følelsen af ​​en vidunderlig fantasi - så utroligt farver disse blomster livet. Meget imponerende. Det nytter ikke at rive buketter fra dem, de visner, men det er muligt at beundre og nyde den subtile aroma af valmuer! Knaldrød. Valmuer, som et symbol på lykke og velvære, åbenhed og tilgivelse, glædede alle med farvemætning. Jeg gik over marken, gik mod skønhed.

Valmue symboliserer ikke kun falmende ungdom og evig feminin charme, men det glæder sig med sin enkelhed. Hvilke skælvende kronblade af disse blomster! Lyse valmueblomster med skinnende, som satin, kronblade tiltrak mig. Jeg gik over et felt, hvor valmuer var røde med friske sår blandt det frodige grønne område. Den fantastiske pistil og støvdragere af en smuk blomst er som en lys solcirkel, og kronblade af en vidunderlig valmue er som en varm brændende flamme, der spredes fra selve solen og tryllebundet med sin berusende aroma.

Livet for en valmueblomst er kortvarig. Så snart brisen blæste, fløj valmuerne rundt. Og nu er valmuefrugten allerede synlig - en kasse, som om den er lukket ovenpå med et rundt udskåret låg.

Valmuer vokser overalt i Tjekkiet. Hele marker sået med valmuer var meget almindelige. Fantastisk skønhed! Farverig ferie med blomster. Tjekkiet er den største producent af valmuefrø i verden.

Kunstnere elsker disse blomster for deres åbenhed: hvad enten det er et valmue felt eller stilleben. Maleriet med valmuer kommer til liv på en speciel måde, som om man undskylder for dets skønhed og rødmer flovt.

Denne flammende blomst var kendt selv i det gamle Rom. Det blev brugt i medicin. Imidlertid blev denne plante værdsat ikke kun for sin skønhed, men også for dens medicinske egenskaber. Det vides, at valmue allerede i det gamle Egypten blev dyrket på specielle plantager, og der blev fremstillet en "sovende potion", der blev brugt som smertestillende. I gamle medicinske manuskripter kaldes valmujuice en drink, der sætter en person i søvn under kirurgiske operationer..

Valmue var meget æret af slaverne. De sammenlignede dens blomster med daggry og mente, at valmuefrø kunne beskytte mod onde ånder. Selv ved hjælp af valmue forsøgte folk at se ind i fremtiden..

De gamle grækere mente, at denne blomst blev skabt af søvnens gud, Hypnos. Her er en legende: "Den smukke, unge søvngud Hypnos flyver stille på sine vinger over jorden med valmuehoveder i hænderne og hælder en sovende pille fra sit horn. Han rører forsigtigt folks øjne med sin vidunderlige stang, lukker stille øjenlågene og dykker dem ned i en sød drøm. gud Hypnos, hverken mennesker eller guder eller endda den tordnende Zeus selv kan modstå ham: og Hypnos lukker sine forfærdelige øjne og kaster ham i en dyb søvn. "

Der er en tro på, at valmue altid vokser i overflod på slagmarken. Hovedgrundlaget for denne populære tro var naturligvis den rødblodige farve på dens blomster. Men faktisk er overflod af valmue i sådanne marker forklaret med det faktum, at der ikke græsses husdyr på disse marker, så valmuen modner og spreder adskillige frø hvert år over tid næsten fuldstændigt dækker disse marker med sine lyse røde blomster.

I mange lande er der blevet dyrket sovepiller i tusinder af år. Fra dets umodne kapsler opnås opium - en fortykket mælkeagtig juice, der anvendes til fremstilling af medicin og medicin. Industriel olie er fremstillet af frøene fra denne plante. Valmuefrø bruges også i konfekture.

Vi var på dette felt i kort tid, cirka 10 - 20 minutter, men vi huskede det længe. Vi satte os på bussen, så os omkring, og marken var lys - lyst, utroligt smukt. Så kørte bussen, og turisterne sov alle. Valmue satte os i søvn. Smuk mand!!

Valmuemarken er modnet: glæde for nogen, sorg for nogen.

Valmue (blomst) rapport klasse 3 besked

Takket være de ekstraordinære farvenuancer, kombinationer af aromaer er blomsterverdenen en kilde til inspiration for mennesker, en integreret del af deres liv. Der er ikke en eneste person, der ikke ville kende en af ​​repræsentanterne for blomsterriget - valmue.

Flere dusin røde vilde blomster beundres i blomstringsperioden, der varer fra begyndelsen af ​​maj til juni. Generelt kan nogle af dens sorter eksistere i flere år, resten betragtes som årlige. Nogle af disse planter findes i tørland. De tåler ørkener, steppeområder, de områder af jord, hvor der er lidt fugt. Denne plante er meget glad for lys, og derfor optager den åbne rum på enge og marker. Det kan også findes i kløver og langs veje..

Mac er let genkendelig ved sit udseende. Den når en højde på 80 til 90 centimeter. Planten har en lige stilk, undertiden forgrenet, dækket af lille villi. Nogle typer valmue er kendetegnet ved fraværet af blade på den. Bladbladet har en konveks linieinddeling i tre dele. En blomst i slutningen af ​​stammen, normalt stor. Antallet af kronblade repræsenterer 4 til 7 kronblade. I farve kan den have en lys rød, brændende, lyserød eller gul nuance. Valmuefrø er normalt rigelige. De er i en tæt, glat kugleformet kasse. Dette er valmuefrugten.

Perioden for blomstens eksistens er kort. Efter to dage kan faldne blade observeres i nærheden af ​​valmuen. Det er kendetegnet ved en hurtig spredning over territoriet. Reproduktion ved hjælp af frø forekommer om efteråret eller vinteren..

I lang tid er der en opfattelse af, at valmue er en god sovepiller. Dette er ikke tilfældigt. Ved hjælp af plantens mælkefulde saft bruges den som en sovende pille såvel som til at lindre smerter. Derfor bruges det aktivt i traditionel og officiel medicin. Den kulinariske industri er heller ikke uden brug. Valmue har en plads i kosmetologi inden for husdyrsektoren som et foder til husdyr. De er oprindeligt dekoreret med grunde nær huset..

Rapport nr. 2

Valmue er en af ​​de smukkeste vilde blomster. Ved berøring er kronblade af blomster af denne plante frotté, ligesom silke, og har en bred vifte af farver. Der er valmuer med farverne hvid, lyserød, rød og endda sort. I det nordlige Rusland vokser polære gule valmuer, som kan overleve selv under is. Men i Himalaya-bjergene vokser en valmue med blå kronblade og lyse gule stammer. Plantens blade og stilk er dækket af små villi.

Valmue er en urt, der tilhører valmuefamilien. Der er omkring halvfjerds arter af det. Disse blomster er både årlige og flerårige. De begynder at blomstre i maj. Nå, i juni slutter blomstringsperioden for denne plante allerede. Desværre er en blomsters levetid meget kort. Den blomstrer kun i to til tre dage, og derefter falder kronblade af. Men som regel optager denne plante store territorier. Den vokser i markerne på vejene. Og så mens en blomst falmer, åbner snesevis af andre deres knopper i solen. Når blomsterblade falder af, begynder kassen at modne. Det er i det, der dannes små valmuefrø. Disse er frøene.

Disse blomster er meget uhøjtidelige. Når frøbakken modnes og brister, bliver de spildte frø til smukke blomster næste forår. Det er grunden til, at hvis mindst en valmueblomst vokser et eller andet sted, kan der måske allerede næste år være et helt felt af blomster..

Valmue betragtes som en af ​​de ældste planter på jorden. Og siden de gamle tider har det været et symbol på søvn. Ifølge den eksisterende legende, da nattens begyndelse, da guden for de gode drømme Morpheus kom ned på jorden, havde han altid flere valmueblomster i sine hænder.

Men denne blomst er berømt ikke kun for sin skønhed. Alt fra de samme gamle tider har folk lært at bruge dets kvaliteter i folkemedicinen. Alle dele af denne plante bruges her. Valmuemælk har en hypnotisk og smertestillende virkning. Frøpulver bruges som styptisk. Valmue har også fundet bred anvendelse inden for medicin til produktion af mange lægemidler..

Hvem elsker ikke søde, hoppende valmue burgere? Derfor er brugen til madlavning kendt af alle. Derudover opnås olie fra valmuefrø, som derefter bruges i fødevareindustrien. Produktionen af ​​naturlige madfarver er ikke komplet uden denne plante..

Nu kan valmue findes ikke kun i naturen, et eller andet sted i enge. Besejret af dets skønhed og mangfoldighed af mennesker bruges det meget ofte til at dekorere blomsterbede og blomsterbed i personlige grunde. Men da nogle forbudte stoffer er en del af valmuen, er det forbudt at plante flere arter, selv i blomsterbed..

Valmue (blomst)

Populære beskedemner

  • Svampe parasitter

Parasitiske svampe forekommer hovedsageligt på planter for at få nyttige stoffer fra dem, mens selve planten mærkbart svækkes, bliver deprimeret. Parasitter er et stort problem for landbruget.

De siger, at det var i Afrika, at folk lærte at gå på to ben og forvandlet sig til et menneske. Kontinentet dækker 4 typer klimazoner: ækvatoriale, subekvatoriale, tropiske og subtropiske zoner. Afrika vaskes af 2 oceaner

Med udviklingen af ​​handelsforhold blev det nødvendigt at have byttevarer til varer. Desuden var disse udvekslingsmidler forskellige i forskellige lande. I det niende århundrede i Rusland blev pelse betragtet som den mest værdifulde til udveksling. Tøjskrot,

Valmuehistorie

Ifølge den antikke græske myte blev valmuen skabt af søvnens gud, Hypnos, for gudinden Demeter, som var træt på jagt efter sin datter Persefone, stjålet af Hades. Hypnos gav Demeter valmueblomster, så hun kunne falde i søvn og endelig kunne hvile. Derfor skildrede grækerne Hypnos i form af en liggende eller siddende ungdom med valmuehoveder i hænderne. Morpheus 'drømmerige var beplantet med valmuer.

De gamle romere mente, at valmuen voksede op af Venus tårer, som hun udgød efter at have lært om døden af ​​den smukke ungdom Adonis.

Valmuen blev betragtet som et symbol på frugtbarhed, derfor er det en permanent egenskab for fertilitetsgudinden Hera. Også med en valmue i hånden blev høstenes gudinde Ceres altid afbildet. Hendes statuer var dekoreret med valmuekranse. Ofte blev gudinden selv kaldt Mekona, fra det antikke græske mekon, makon mac.

Valmuen var også en attribut for dødsguden Thanatos, som blev afbildet som en ung mand med en krans af valmuer med sorte vinger, i en sort kappe og slukkede en væltet brændende fakkel.

Valmue betyder i nogle oversættelser "blinde slag" på grund af dens blændende lyse farve og "svagt hoved", fordi den stærke lugt af dens blomster kan forårsage hovedpine.

Siden oldtiden har de beroligende egenskaber ved valmue været kendt, hvis nøjagtige beskrivelse blev givet af Theophrastus, "botanikens far." Valmujuice blev brugt som en drink til at sove en person i søvn under operationen. Homer skrev, at Elena den smukke lindrede lidelsen for krigere, der blev såret under trojanskrigen med valmuejuice. Virgil kaldte valmuen "lathean", hvilket betyder "glemsel." Ifølge Hippokrates kan valmuensaft tjene som et ernæringsmæssigt og styrkende middel. Dioscorides advarede derimod om, at valmuejuice i store mængder kan dræbe en person..

På mange lokaliteter er der en tro på, at valmuen er de slagtedes blod, der stiger op fra jorden og efter at have forvandlet sig til blodige valmueblomster beder de levende om at bede om hvilet for de syndige sjæle fra soldaterne, der døde på slagmarkerne. Hovedårsagen til denne tro er naturligvis blomstens farve. Men i virkeligheden forklares overflod af valmue i sådanne marker let ved, at disse marker normalt er lukket for husdyr, hvorfor blomsterne har mere tid til at modne og sprede mange frø hvert år. Over tid er disse felter næsten helt dækket af lyse røde blomster..

Valmuehistorie

Legender om valmuen går tilbage til den dybe antikhed.

Imidlertid er den mest udbredte legende om valmuen ikke forbundet med hedenskab, men med kristendommen. Efter Guds skabelse af verden var alle glade: mennesker, dyr, planter, himmel og vand. Kun natten forblev ulykkelig. Hun var meget bedrøvet over det faktum, at hun måtte skjule naturlig skønhed under hendes dækning. Hun kom med forskellige tricks - stjerner, ildfluer for på en eller anden måde at blive lysere. Men det var alt forgæves. Folk kunne også ikke lide natten, det skræmte og inspirerede melankoli. Gud besluttede at have medlidenhed med den stakkels nat og skabte drømme. Siden da er natten ophørt med at skræmme, tværtimod begyndte de at vente på det som en velkomstgæst. Og på den uberørte jord var alt roligt og vidunderligt, indtil synden vågnede hos mennesker. Manden besluttede at dræbe sin nabo. Drømmen forsøgte at forhindre dette, men synden var for stærk og tillod ikke drømmen at komme til sig selv. Derefter blev Drømmen vred og ramte jorden med sin stang, Night kom til undsætning og pustede i ham en strøm af liv. Stangen slog rod, blev grøn og, mens den bevarede sin søvnfremkaldende kraft, blev den til en valmue.

Sådan optrådte valmuen på vores planet, som stadig bevarer sin søvnfremkaldende styrke..

Valmuen tjente som et symbol på fertilitet på grund af dens store fertilitet. Derfor er han en konstant egenskab af Hera (Juno) - gudinden for fertilitet og ægteskab. Templet og statuen af ​​gudinden for fertilitet og ægteskab - Hera (Juno) på øen Samos var dekoreret med valmuehoveder. Høstgudinden, Ceres (Demitra), er altid blevet afbildet med en valmue i hånden. Kranse blev vævet af valmueblomster og brødører til at dekorere hendes statuer. Ofte blev gudinden selv kaldet Mekona (fra det græske mekon, makon - valmue).

De gamle grækere mente, at denne blomst blev skabt af søvnens gud, Hypnos for Demeter, da hun var så træt på jagt efter sin forsvundne datter Persefone, der blev stjålet af Hades, herskeren over de dødes underverden, at hun ikke længere kunne sikre vækst af brød. Så gav Hypnos hende en valmue, så hun faldt i søvn og hvilede.

Med valmue blev Persefone undertiden afbildet - hun var repræsenteret sammenflettet med kranser af valmue blomster - som et symbol på fred, der faldt ned til jorden på dette tidspunkt. Ifølge en gammel romersk legende voksede han ud af Venus-tårerne, som hun udgød efter at have lært om den smukke unge mand Adons død..

Ifølge den buddhistiske legende voksede en valmue på jorden, som blev rørt af øjenvipperne på en sovende Buddha..

Valmue er et mytopoetisk billede - et tegn på søvn og død, og en blomstrende er af hidtil uset skønhed, også et symbol på unfading ungdoms og kvindelig charme. Symbolet for den store mor, der betyder moder jomfru, nat. Dedikeret til alle måne- og natguddomme. Symboliserer fertilitet, fertilitet, glemsomhed, lediggang.

I Kina - pensionering, afslapning, skønhed, succes. Men som en kilde til opium - forfald og ondskab.

I kristendommen - søvn, uvidenhed, ligegyldighed. Den blodrøde valmue repræsenterer Kristi lidelse og drømmen om død.

I den græsk-romerske filosofi - plantenes verden af ​​søvn og død, emblemet til Demeter (Ceres), Persefone, Venus, Hypnos og Morpheus.

Valmue var en attribut for dødsguden - Thanatos, så han blev afbildet som en ung mand med en valmue krans, men med sorte vinger, i en sort kappe og slukkede en væltet brændende fakkel. Morpheus 'drømmerige var beplantet med valmuer.

Valmue betragtes også som en engleblomst, da den bruges til at dekorere kirker på dagen for Helligåndens nedstigning. Små børn, klædt som engle, går denne dag i procession foran præsten, der bærer de hellige gaver, og bruser vejen foran ham med valmue blomster.

Valmueens søvn- og smertelindrende egenskaber var velkendte i antikken. Theophrastus, der kaldes "far til botanik", gav en meget klar beskrivelse af valmuen og dens medicinske egenskaber. I gamle medicinske manuskripter kaldes valmujuice en drink, der sætter en person i søvn under operationen. Homer skrev, at Elena den smukke lindrede lidelsen for krigere, der blev såret under trojanskrigen med valmuejuice. Virgil kaldte valmuen "lathean" - "hvem giver glemsel." Hippokrates sagde, at valmuejuice kan tjene som et nærende og styrkende middel. Dioscorides advarede om, at valmuejuice kan dræbe, hvis du drikker for meget af det.

Der er tro på mange lokaliteter, at valmuen altid vokser i overflod på slagmarken. Hovedgrundlaget for denne populære tro var naturligvis den rødblodige farve på dens blomster. Men faktisk kan overfladen af ​​valmue her let forklares ved det faktum, at kvæg normalt ikke får lov til at græsse på disse marker, hvilket resulterer i, at valmuen har mere tid til at modne og spreder adskillige frø hvert år over hele tiden dækker disse marker med sine lyse røde blomster. Folk er dog sikre på, at dette ikke er blomster, dette er de dødes blod, der stiger op fra jorden, og efter at have forvandlet sig til blodige valmueblomster, beder de levende om at bede om hvilet for de døde syndige sjæle.

Denne tekst er et indledende fragment.

Legenden om Mac'erne

Tung skarlagenrød valmue i dug
med et menneskeligt stigma, at han er deres fjende,
blomstrer uden at kende drømme,
straffet af skønhed.
Og den smidige stamme er så høj,
stille silke falder ned fra den!
Tilgivende mennesker deres vice,
og at forlænge nogens dage der,
kysser stille stilladset,
bøjer hovedet - henrettelser!

Valmue er et tegn på søvn og død, og blomstring er et symbol på unfading ungdom og feminin charme. Symboliserer fertilitet, fertilitet, glemsomhed, lediggang. Symbolet for den store mor, der betyder moder jomfru, nat. Dedikeret til alle guder fra månen og natten.
Der er flere legender og myter forbundet med valmuens udseende..
Da Herren skabte jorden, dyrene og planterne, var alle glade bortset fra natten. Uanset hvor hårdt hun prøvede at fjerne sit dybe mørke ved hjælp af stjerner og lysende bugs, skjulte hun for meget af naturens skønhed, end hun skubbede alle væk fra sig selv. Så skabte Herren søvn, drømme og drømme, og sammen med natten blev de velkomne gæster. Over tid vækkede lidenskaber hos mennesker, et af folket planlagde endda at dræbe sin bror. Drømmen ønskede at stoppe ham, men denne mands synder forhindrede ham i at nærme sig. Så stak drømmen i vrede sin tryllestav ned i jorden, og natten pustede liv ind i den. Stangen slog rod, blev grøn og, mens den bevarede sin søvnfremkaldende kraft, blev den til en valmue.
De gamle grækere mente, at denne blomst blev skabt af søvnens gud, Hypnos for Demeter, da hun var så træt på jagt efter sin forsvundne datter Persefone, der blev stjålet af Hades, herskeren over de dødes underverden, at hun ikke længere kunne sikre vækst af brød. Så gav Hypnos hende en valmue, så hun kunne falde i søvn og hvile. Den smukke, unge gud af søvn Hypnos. Han flyver lydløst på sine vinger over jorden med valmuehoveder i hænderne og hælder en sovepiller fra sit horn. Han rører forsigtigt folks øjne med sin vidunderlige stang, lukker stille øjenlågene og kaster dødelige i en sød søvn. Den mægtige gud Hypnos, hverken dødelige eller guder eller endda den tordnende Zeus selv kan modstå ham: og Hypnos lukker sine forfærdelige øjne og kaster ham i en dyb søvn. "Valmue betragtes også som en engelblomst, da den bruges til at dekorere kirker på dagen for Helligåndens nedstigning. Små børn klædt som engle går denne dag i en procession foran præsten, der bærer de hellige gaver, og bruser vejen foran ham med valmue blomster.
Det er også umuligt at overføre i stilhed historien, der er kendt i det antikke Rom's historie om erobringen af ​​byen Volsk Gabiy.
Dette var i 515 f.Kr. e. i regeringstid af den stolte Tarquinius. Da han ikke kunne tage denne by hverken med sult eller storm, udtænkte Tarquinius et trick. Hans ældste søn, Sextus, lod som om hans far, fordi han var vred, kørte ham væk fra sig selv, flygtede til Gabierne og lovede at hjælpe dem i kampen mod romerne. De godmodige og godtroende Gabians troede ikke kun på denne fortælling, men havde endda uforsigtighed til at betro ham ledelsen over alle deres tropper. Efter at have sikret magt sendte Sextus hemmeligt sin trofaste slave til Tarquinius for at finde ud af hvad han skulle gøre næste, hvad han skulle gøre? Da budbringeren fra Sextus dukkede op, var Tarquinius i haven. I stedet for at besvare de spørgsmål, som hans søn stillede, begyndte han at gå hurtigt rundt i haven og banke de højeste valmuehoveder af, som var plantet i nogle af blomsterbedene i hans have med stokken i hænderne. Når han vendte tilbage til Sextus uden noget svar, fortalte slaven ham kun det, han så. Men det var nok for Sextus. Han indså, at hans far, der bankede ned de højeste valmuehoveder, mente med dette, at Sextus skulle halshugge eller dræbe alle Gabiens ledere. Sextus gjorde dette, og byen blev taget. Derfor var valmuehoveder også her et symbol på menneskelige hoveder.
Der er en anden smuk legende om valmuen..
Et forelsket par boede på en magisk stjerne i en smuk landsby: den unge mands navn var Mac, og pigens navn var Makei. Hvordan de elskede hinanden, altid kun sammen, de gik altid kun ved hænderne, og alle, der mødte dem, smilede, sådan et smukt par. Men tiden gik, og Mack blev kriger og forlod for at forsvare sin stjerne. Makei led meget i adskillelse, kunne ikke vente på sin elskede, sov næsten ikke om natten, bad og så på månen. og... engang havde hun en drøm om, at der om to dage ville være en afgørende kamp, ​​og hendes Mac ville dø af fjendens hænder. Om morgenen løb hun til heksen og begyndte at bede hende om at gøre noget for at holde Mack i live. Men heksen nikkede bare hendes hoved og sagde, at det ikke var i hendes magt, det var skæbnen. Så bad Makei heksen om at gøre det, så hun kunne tilbringe sin sidste dag med sin elskede. --- Ja, jeg kan hjælpe dig, men er du enig i at give alt dit blod til denne dag? - svarede den gamle heks. ---- Ja, jeg accepterer alle dine betingelser, fordi jeg ikke kan leve uden min Mac. Og heksen, til gengæld for Makeis blod, gav hende ømme skarlagenrøde vinger, ved hjælp af hvilken Makeya fløj til slagmarken. Hun fandt Mack, de lod ham gå indtil aften, og de gik en tur i marken. hvor gode og glade de var sammen. om aften bemærkede Mack, at hans elskede var blevet meget bleg og svag: --- Hvad er der galt med dig, min Makeya? - Hvorfor bliver du svagere foran vores øjne? - Det er okay, min Mac! Alt er i orden, jeg vil ikke dele med dig, min elskede. - Makeya, jeg elsker dig så meget, vi deler aldrig, aldrig. Aldrig! Mac er væk. og Makeya forsvandt stille. Og på jorden dukkede en skælvende skarlagenrød blomst op, som fik navnet Poppy. blomstrende, skarlagenrøde enge kan ikke glemmes, som i det mindste en gang så erobret for evigt, dette skarlagenrøde blod af valmue fladder med skarlagenrøde vinger fra Macia i vinden, og folk forstår evig kærlighed og deres sjæle synger i harmoni og deres hjerter hældes med skarlagenrødt blod.
Valmuefrø drysses på steder, hvor de vil slippe af med trold og besættelse af hekse. Valmuen skal være vild og indviet den 14. august, den makkabanske dag. At hente en valmue ser ud til at være et symbol på umuligheden af ​​at gøre noget eller endda en enorm vanskelighed..


Kaukasus-bjerge og vaskeskind *
Lev i mange tusinder af år.
På det tidspunkt en tjener for de troende
var profeten Mohammed.

Og så, besvare øjeblikket,
vi vil rette blikket opad.
Lad os fortælle sandhedslegenden
Om indbyggerne i de fantastiske bjerge...

Aul, bjergene ramte et syn -
stå usynligt i det fjerne.
Bror og søster boede sammen i det,
der, i en sakla ** en i Kabarda ***

Ældre bror - munter, smuk,
Auls sjæl var en bror.
Enhver beboer og en forbipasserende
Altid og overalt er han glad.

Søster, som altid, tavs
Tankevækkende, bare trist.
Grumpy og et sted hårdnakket,
Som månen på den stjerneløse himmel.

Kærlighed, som om den blev stukket i hjertet,
Og solen vendte tilbage gennem mørket....
En gang i en nærliggende landsby
Broder så pigen Leila.

Forelsket... gensidige følelser,
hvor gamle er de
Brugerdefineret over kunst,
Stal Leila's bror som en kone!

Bragt, for godt eller for barmhjertighed,
At "fodre rygter og krager".
Men alt fungerede først -
Søster tog det som hende!

Og snart karakteren påvirket
Skønheder Leila - Psykose.
Og hvordan jeg ikke forsøgte at forene:
livet sammen er ikke en sti af roser...

Hun græd tårer i flere dage,
For at bekræfte jalousi over din søster.
Endelig meddelte konen,
At han ikke længere kan bo hos hende?!

Jeg prøvede på forskellige måder, forskelligt,
overbevise sin kone om alt,
Men alt viste sig at være forgæves
kunne ikke overbevise eller holde kæft.

Hun vedvarede strengt:
"Dræbe! Enten jeg eller hun,
Jeg kan ikke trække vejret uden tricks,
Her er et valg: søster eller kone?! "

Søster eller kone, hvor kompliceret alt er,
Kærlighed i livet er meget blind!
Og i lang tid i ængstelig pine,
han tog sit valg - sin kone...

Hvor bjerge bryder toppe,
fusionere med skoven, med skæbnen...
En dag en søster til kanten
han bragte til slagtning om natten...

Fald, ikke et ord af ondt,
kun et stønn undslap fra brystet:
”Farvel, elskede bror, fra nu af
Hele livet uden mig er foran... "

Det skete... og så forstod jeg bare,
Hvad gjorde han, og et råb brød ud...
En blind mand ville få synet i dette stønn,
En døv mand ville høre alt om et øjeblik!

Sjælen vækkede sig selv og vågnede op
Og rædsel bandt ham pludselig
Han kastede sig ud i skoven og dyppede
i skurkens galskab.

Kaste og løbe, brudt,
indtil det endelig faldt
Og skoven dræbt af denne sorg,
Fordømmer ham og stod...

Meget er gået eller meget,
Jeg ved det ikke, jeg ved en ting.
Hellig gammel mand, som om fra Gud
Stod over ham fordømt.

Sprang op med det samme og så alarmer,
Som en sten som et tagflet ***
Når han så, kastede han sig straks ved hans fødder -
Bed for den forfærdelige synd.

”Hvordan mennesker undertiden er nærsynede,
Blind, hvordan kan du leve?!
Synd er stor! Sådan er kun pine
De hjælper dig med at indløse... "

"Husk, der er en hyldest til farismen *****
Det liv, hun gav - tog væk...
Du er i nærheden af ​​hvor skurken var
Bør brænde til aske ved midnat ".

Da han hørte, skyndte han sig ud i skoven igen
opfylde pagten som en ordre
Og det sted, hvor synd forveksles med en dæmon
Fundet til at opfylde ordren.

Mos, tørre blade og kviste,
Fragmenter af faldne træer
Han stablede sig straks i ilden
Og så satte han ild i træernes mave...

Jeg gik direkte til centrum, sang
Afgjort, bedrøvet, uden ondskab...
Skoven lyttede stille, overrasket:
Min bror brændte ned til jorden i den ild...

Og nu tiden i karminrødet,
Forår over bjergkæder...
Jorden klædte sig ud som et låg
Fra lyse greens, blomster.

Med foldede hænder i bøn,
der strakte bladene sig, voksede,
På stedet for ilden længe,
Den stamme var fra hamp...

Hvor fyrretræerne lukkede deres toppe
på jorden gennemblødt i blod, mørke.
Der ved siden af ​​den grønne kant
Alele stor fabelagtig MAC!

Siden da i den lokale dialekt:
"Skyzlana-kan" - jomfrublod.
Det er det, Mac'en hedder, tro mig
Efter vores mening bare kærlighed!

Broderens blodblomst "ja shlAga-kan"
Husk det - Hamp!
Han kaldes syndig og falden
Jorden vokser sådan?!

Ved foden, i skovene, på kanterne,
Hvor solen kysser dug
MAKI vokser med en rød krone
Og glæde øjet og skønheden!

Men bare forbipasserende river dem ikke,
Den rejsende vil ikke ligge i dem for at sove -
De hævner sig på en fin dag,
Du kan ikke vågne op og stå op...

De kommer uventet til os
Som lyse farver i en drøm.
Blodig fra himlen som manna
En solnedgangsstråle på jorden...

*) vaskeskind - et pattedyr med klovhov fra underfamilien af ​​gedebovider
**) saklya - en stenstruktur af indbyggerne i Kaukasus
***) Kabarda er en historisk region i den centrale del af Nordkaukasus
****) tagudhæng - tagets nederste hængende kant
*****) farisisme - en negativ moralsk egenskab, der karakteriserer en person med t. sp. den måde, hvorpå hun opfylder moralske krav

Flower Stories Poppy

Valmue er en gammel blomst, dyrket af mennesket for mange tusinde år siden. Arkæologer har opdaget valmuefrø i bygninger fra yngre stenalder, på parkeringspladsen for stenalderens mennesker og i faraoernes egyptiske grave. I IV-III århundreder f.Kr. blev valmue dyrket af de gamle sumere. I dag forener slægten over 100 arter af græsser, både flerårige og årlige. I Himalaya findes for eksempel den blå valmue, og i nord er der gule polære valmuer, der overlever selv under is.

Legender er dedikeret til valmuens oprindelse. Da gudinden for kærlighed og skønhed Venus mistede sin elskede søn Adonis, kastede hun et helt hav af tårer. Hvor en tåre faldt på jorden, blomstrede en valmue. Og nu falder valmuebladerne som af sig selv, som om tårer falder fra en trøstende mors øjne.

Ifølge en anden legende voksede der under Genghis Khans regeringstid hvide blomster på markerne. Under en af ​​de forfærdelige og grusomme kampe udgik tusinder af mennesker deres blod, der farvede de hvide valmuer. Siden da har blomsterne fået en skarlagenrød farve, der ligner blod..

Og ifølge den buddhistiske legende dukkede en valmue op på jorden det sted, hvor den sovende Buddhas øjenvipper rørte ved det.

Mange overbevisninger er forbundet med denne blomst..

De gamle slaver sammenlignede valmueblomster med daggry og mente, at valmuefrø kunne beskytte mod onde ånder. I lang tid blev valmuefrø hældt nær stalden og lige ved døren til huset for at skabe en barriere for onde ånder. Ifølge legender, indtil djævelen eller andre onde ånder samler hvert eneste spildte valmuefrø, vil det ikke være i stand til at bevæge sig længere og følgelig skade.

I Rusland belyses valmuehoveder den 14. august på den første frelser, som også kaldes honning og valmue.

I hverdagens magi blev kærligheden styrket ved hjælp af valmue. For at gøre dette var det nødvendigt at samle valmuefrø på den voksende måne og ikke i en pose, men i en håndfuld højre hånd. Samme aften skulle dejen æltes og bagt tre valmueboller. De måtte blive i huset indtil morgenen. Den næste dag skulle man selv spise en bolle, behandle din valgte med en anden bolle og spise den tredje med ham i halvdelen. Derefter vil den forlovede elske dig resten af ​​sit liv..

I Yorkshire (UK) på grund af sin lyse skarlagenrød farve og berusende, som kan forårsage hovedpine, kaldes duften af ​​valmue "blindt slag".

Beboere i Provence, der betragter valmuen som en engleplante, bruger på festen for Helligåndens nedstigning den til at dekorere kirker. Selv på denne dag går små provencalske mennesker i engledragter foran præsten, der bærer de hellige gaver, og drysse vejen med valmueblader.

Oxfordshire-folk bringer aldrig vilde valmueblomster til deres hjem, fordi det efter deres mening kan kalde ulykke ind i huset. Selv at plukke en blomst i en mark betragtes som en dårlig omen for dem..

Indbyggerne i Brabant og Flandern fortæller legenden, at valmuen har en sådan farve, fordi denne plante er en vampyr, den er i stand til at suge levende væseners blod. Derfor anbefaler de ikke at gå i valmuemarker. Der kaldes denne plante spøgelsens blomst (sprokelloem).

Kineserne ser i denne blomst, som i alt andet, to sider. Det positive er, at de forbinder det med succes, skønhed og afslapning. Negativt - i middelalderen slog opium rod i Kina så meget, at det truede den kinesiske nations fuldstændige nedbrydning.

Ved hjælp af en valmue spådde de for fremtiden. Til spådom skal du lave et lille hul i valmuehovedet og hæld forsigtigt frøene ud af det. Derefter skal du tage et lille stykke gult papir (hvorfor gult ikke er klart) og skrive på det spørgsmål, der interesserer dig. Læg papiret i hovedet og læg det natten over ved sengen. Du får svaret på spørgsmålet i en drøm..

På forskellige tidspunkter blandt forskellige folkeslag var denne enkle og samtidig luksuriøse blomst et mangesidet symbol, der kunne fortolkes på forskellige måder afhængigt af omstændighederne - men oftere forblev den stadig dobbelt, som alt hvad der findes i universet..

I dag er valmue oftest forbundet med ubegrænset frihed, "frisk" stemning og overfyldt optimisme.!

Jeg elsker valmue for sin livlige skønhed. Når lys, som papir, skarlagenrøde kronblade af selvsående valmue flagrer fra det mindste åndedrag af sommerbrise, ser det ud til, at disse er små sommerfugle, der klapper med vingerne)

Afslutningsvis, som sædvanlig, et par fotos af det nye Mac-vedhæng.

Interessante fakta om valmuer

De fleste valmuer findes på den nordlige halvkugle, og flere typer valmuer dyrkes som prydplanter i haven..

Valmuer er urteagtige etårige, toårige eller kortvarige stauder. Nogle arter er singleton og dør efter blomstring.

I tempererede zoner blomstrer valmuer fra forår til tidlig sommer..

Planter kan være mere end en meter med blomster op til 15 cm i diameter.

Planten har løvede eller dissekerede blade, mælkesaft, ofte nikkende knopper på enkeltstængler.

Blomster af arter (ikke dyrket) har 4 til 6 kronblade, mange støvdragere danner en mærkbar krølle i midten af ​​blomsten og en æggestok fra 2 til mange smeltede tæpper. Kronbladene er spektakulære, kan have næsten enhver farve, og nogle har markeringer. Kronbladene krølles i knoppen, og når blomsten slutter, ligger kronblade ofte flade, før de falder.

Valmuerens blomsterfarve inkluderer: hvid, lilla, lyserød, gul, orange, rød, lilla og blå.

Valmuer har en lang historie i den menneskelige civilisation. De er blevet dyrket som prydplanter siden 5000 f.Kr. i Mesopotamien.

Valmuer er fundet i egyptiske grave, og gamle egyptiske læger tvang deres patienter til at spise valmuefrø for at lindre smerte.

I græsk mytologi var valmuen forbundet med Demeter, frugtbarheds- og landbrugsgudinden..

Folk troede, at de ville få en rigelig høst, hvis der blev dyrket valmuer i deres mark, deraf navnet "majsvalmue".

Opium, hvorfra morfin, heroin, codein og papaverin stammer, kommer fra mælkelatex i en kapsel af umodne opiumvalmuefrø (Papaver somniferum). Vokser vildt i Øst- og Sydasien såvel som i Sydøsteuropa. Det menes at have sin oprindelse i Middelhavsområdet.

Valmuer er symbolske og bruges til at fejre våbenstilstandsdagen i første verdenskrig, nu kendt som mindedagen. Dagen fejres nu i Commonwealth for dem, der døde i alle krige.

Valmuer sælges i dag som afskårne blomster i blomsterarrangementer, især den islandske valmue, og de er normalt fremtrædende i haver, kantsten eller enge. De er sandsynligvis en af ​​de mest populære vilde blomster..

I Mexico brugte Grupo Modelo, producenterne af Corona-øl, røde valmueblomster i de fleste af deres reklamebilleder indtil 1960'erne..

Valmuer, der bruges som emblemer på gravsten, symboliserer evig søvn. Denne symbolik blev fremkaldt i børneromanen Den vidunderlige troldmand i Oz, hvor et magisk valmuefelt truede med at få karaktererne til at sove for evigt. Den anden fortolkning af valmuer i klassisk mytologi er, at lys skarlagenrød betyder løftet om opstandelse efter døden..

Valmuehistorie

Om foråret, når alle levende ting vækkes, blomstrer valmueblomsten.
Allerede inden den time solen gryr over horisonten, sprænger tunge grønne knopper og svajer tungt på en stilk, der ligner fløjl.
Delikate skarlagenrøde kronblade, vasket af den daggryende dug, vises mod den stigende sol.
Valmueblomsten ligner en fyrig skål med et kul i midten. Et uforglemmeligt syn.


Valmue. Oprindelseslegender

Der er flere legender og myter om valmuens udseende. Gud skabte jorden, havene og floderne, skovene og bjergene, dyrene og planterne. Alle var glade. Men natdækslet skjulte al denne skønhed. Natten forsøgte ved hjælp af en spredning af stjerner at opdage verdens skønhed for sin tid, men dens indsats var forgæves.

Så besluttede Gud at gøre natten lykkelig. Han skabte søvn og drømme. De viste sig at være velkomne gæster sammen med ankomsten af ​​Night. Efterhånden som årene gik, vækkede både lidenskab og grusomhed hos mennesker. Og engang kunne drømmen ikke nærme sig den person, der planlagde mordet. Derefter sov søvn sin tryllestav i søvn med følelse. Og han kom til liv, slog rod, voksede, blev grøn og blev til en valmue og bevarede sin magt til at skabe drømme og søvn.
En lignende legende fortæller, at gudinden Flora gav valmuen til Nights. Night bad Flora om sig selv en sådan plante, så når folk så det, begyndte de at elske natten, så ensom og trist. Så dukkede valmuer op. Morpheus blev udnævnt til garde. Der var tætte valmuer af valmuer omkring hans bolig. De holdt i sig selv lette drømme, som Morpheus sendte til folk med nattens begyndelse.

Da valmuen falmede, dukkede en kapsel op med tusindvis af små frø. Kasserne sprængte, og frøene spredte sig, faldt til jorden og gav nye planter liv. Derfor fik valmuen betydningen af ​​fertilitet og ægteskab. Han blev en konstant ledsager af Hera, gudinden for jorden og frugtbarheden, og hendes tempel og statue, der ligger på øen Samos, var dekoreret med valmuehoveder. Høstgudinden Ceres blev også afbildet med en valmue i hænderne, og hendes statuer blev dekoreret med kranse vævet af brødører og dekoreret med valmueblomster.

Ifølge de gamle grækere blev valmueblomsten skabt af søvnens gud, Hypnos, til gudinden Demeter. I meget lang tid ledte Demeter efter sin datter Persefone, som Hades tog til sit rige. Uden søvn og hvile kunne Demeter ikke længere hjælpe med at vokse brød, sult begyndte. Så gav Hypnos Demeter valmuefrø, så hun kunne sove, hvile og hjælpe med at genoplive høsten.

De gamle romere mente, at valmuen voksede op af gudinden Venus for den døde smukke elskede Adonis. Og ifølge buddhistisk legende voksede disse blomster, hvor øjenvipperne på den sovende Buddha rørte jorden.

I nogle oversættelser kaldes valmue "blinde slag" og "svagt hoved". Den første betydning valmue erhvervet på grund af dens så lyse blændende farve, den anden - på grund af den stærke aroma af blomster, der kan forårsage hovedpine. Han var dedikeret til alle guder fra månen og natten.

Persefone, underverdenens gudinde, blev portrætteret sammenflettet med vævede valmueblomster og satte betydningen af ​​hvile i denne plante.
Hypnos, drømmeguden, blev portrætteret som en liggende eller siddende ung mand, der holdt valmuehoveder i hænderne eller med en krans af dem på hovedet. De talte om hans magt til lulling med håb. Hverken dødelige eller guder, ikke engang Zeus selv kunne modstå hende. Hypnos nedsænkede forsigtigt alle han rørte ved med sin tryllestav eller spildte sovepiller fra sit horn.

Valmueblomsten og dødsguden Thanatos passerede ikke deres opmærksomhed. Han blev portrætteret som en ung mand med sorte vinger, i sort tøj og med en krans af valmuer på hovedet..

I kristendommen personificerede den blomstrende røde valmue Kristi lidelse, det blev et symbol på selvopofrelse. Imidlertid gik dets narkotiske komponent heller ikke ubemærket, hvilket betyder uvidenhed og søvn.
På dagen for Helligåndens nedstigning blev kirker dekoreret med valmueblomster og betragtede dem som englers blomster. Foran processionen, ledet af præsten, gik små børn klædt som engle og oversvømmede vejen med valmueblader.

I Grækenland blev valmuen kaldet en kærlighedsspion. Pigerne spekulerede på, hvor meget deres valgte var forelsket i dem. Senere blev denne formuefortælling lånt i Tyskland, men der blev den populær som et børnespil "rose-clapper".
I Frankrig, Belgien og Holland er der en tro på, at voksende valmuer er blomster af spøgelser, de suger blod fra mennesker, så lokale beboere er bange for valmuemarker.
I Kina satte de en anden betydning i denne blomst - for kineserne blev valmuen et symbol på afslapning og skønhed, succes og pensionering, men også forfald og ondskab, da det var en kilde til opium.

Mange mener, at valmuemarker vokser steder, hvor tidligere soldater døde. Det menes, at det overhovedet ikke er blomster, men de dødes blod, der spirer fra jorden, bliver til valmuer og opfordrer de levende til at bede om deres sjæles hvile. Siden første verdenskrig er dette tema blevet sunget i mange digte. Senere var der en tradition for at fremstille kunstige blomster og sælge dem. Indtægterne blev doneret til forskellige midler til forældreløse kvinder og enkekvinder. Denne tradition gik fra Amerika til Frankrig og Belgien og derefter til Storbritannien og andre lande..


I alle vilde blomster, som valmuen tilhører, bosætter specielle enheder sig - spiritus. De kan være både venlige og onde. De kan hjælpe med nye bestræbelser, eller de kan være vildledende. Husk dette, når du følger en behagelig tur gennem vildblomstrene.
I formuefortælling og magi skal valmue bruges med forsigtighed. Resultater forventes ikke altid og forudsigelige.

Valmuefrø bruges imidlertid i vid udstrækning i kærlighedsmagi, til beskyttelse mod rastløse ånder, til at modvirke onde ånder, til at beskytte husdyr mod alle slags ulykker. Valmue blev aktivt brugt til bryllupsceremonier, ved fødslen af ​​børn og endda i forudsigelser om fremtiden..
Valmue tjente som talisman mod forskellige onde ånder. Vores forfædre brugte det mod de "vandrende døde". Denne blomst blev sænket ned i en mistænkt heksedokters kiste, drysset rundt om graven af ​​selvmord, galge og troldmænd. Talrige valmuefrø og sammensværgelsen "Så kommer du ind i huset, når du samler denne valmue" skulle have været reddet fra den stigende "zombie". Under begravelsesprocessen blev valmuen spredt på vej til kirkegården og kastet efter kisten..

Til næsten samme formål blev hele huset drysset med valmuefrø, der gik i solen - dette var for at redde huset fra at besøge en vampyr. Ifølge legenden, indtil de onde ånder samler en masse spredte valmuefrø, vil det ikke være i stand til at gå længere og vil følgelig ikke forårsage skade. For at valmuen skal erhverve sådanne magiske egenskaber, skal den imidlertid indvies på St. Macovia, det vil sige den 1. august.
Valmue blev kaldt for at beskytte mod det onde øje og onde hekseri. Tjekkere og slovakker havde en tradition for at oversvømme hjørnet, hvor en kvinde i fødsel med en nyfødt ligger. Valmue havde også en beskyttende værdi i bryllupsceremonier..

Valmue var beskytter af mennesker og deres husdyr mod slanger. På tærsklen til ferien lagde landsbyboerne valmuer ud i huset, fumerede hytten med det, dryssede kvæget, så slangen ikke kravlede og bider.

Folk brugte disse planter til at se ind i fremtiden..
Til dette blev der gennemført en simpel ceremoni. De tog en tør valmueæske, lavede et lille hul i den og fjernede frøene. Derefter blev et spørgsmål skrevet på et lille stykke gult papir. Brochuren med spørgsmålet blev foldet og anbragt i en kasse, som blev placeret nær sengen. Ved daggry fik den sovende svar fra en profetisk drøm.

I Tyskland tænkte de på begivenhederne i det kommende år på følgende måde: de stod juledag ved midnat ved krydset mellem to veje, holdt en mørtel, hvor de hældte valmue i deres hænder, ramte den med en pistil tre gange - og ved et mirakel hørte de de kommende begivenheder i disse lyde.
Mange sammensværgelser er opfundet til valmue, herunder til chefen og for penge.

Når alt kommer til alt sker det, at chefen er uretfærdig med at finde fejl med medarbejderen, blind og ikke ønsker at se fordelene. Eller medarbejderen er virkelig alvorlig skyldig. For at bosserne kan ændre deres vrede til barmhjertighed, skal du gøre hvad: forbered en sort valmue og en sort taske lavet af naturligt stof, hviske ordene fra sammensværgelsen til valmuen ni gange, og derefter kastes en knivspids valmue fra posen til chefen på arbejdspladsen. Hvis du også har brug for at gætte på en forfremmelse, hældes valmue i både sko og lomme.

Komplottet for penge var også ret simpelt: et grønt lærred blev spredt på bordet, en cirkel blev trukket på stoffet med ny sæbe, og valmue blev hældt ind i dets centrum. Med ringfingeren på højre hånd trak de et kryds på bakken og læste sammensværgelsens ord. Derefter kunne valmuen opdeles i to omtrent lige store dele. Hæld noget i tegnebogen, og resten i et bad med varmt vand i en korsformet bevægelse. Så stod de i badekarret, reciterede sammensværgelsen syv gange, dyppede det derefter ned i vandet og tændte for fantasien og forestillede sig, hvordan penge løb fra alle sider.

Valmuehistorie

Fra de tidligste tider var der tre symboler, som folk dekorerede med de ældste, mest arkaiske templer og hellige redskaber - en flok druer eller drueblade (et symbol på vin), blade eller humlekegler (øl) og en smuk valmueblomst (et symbol på søvn og død) ). De gamle grækere betragtede valmuen som en egenskab ikke kun for søvnens gud (Hypnos), men også for dødsguden (Thanatos). Det vides, at de gamle egyptere allerede havde en sovende pille fremstillet af valmue, der brugte den som medicin, og til dette dyrkede de endda nær byen Theben den samme slags valmue (Paraver somniferum), som vi også dyrker. De gamle kendte ikke de narkotiske egenskaber ved valmuejuice og brugte den kun som et smertestillende middel. I vores tid er valmuens helbredende egenskaber trukket tilbage og ude af stand til at konkurrere med syntetiske analgetika. Og den dødbringende juice af denne blomst, opium, en kilde til heroin, morfin og andre farlige stoffer kom i forgrunden. Men blomsten er ikke skyld i noget. Skylden er de mennesker, der har mistet deres følelse af proportioner, ikke føler grænsen mellem liv og død, og nogle gange bare nekrofiler, Thanatos fans.

Enhver, der måtte besøge det sydlige Rusland og se kornmarkerne, strødt med utallige lyse røde valmueblomster, som lys, er uden tvivl enig med mig i, at dette er et af de mest charmerende landdistriktsbilleder, man kan forestille sig. Det er derfor ikke overraskende, at valmuefrøet (Papaver rhoeas), som denne type valmue kaldes inden for videnskaben, tiltrak menneskelig opmærksomhed på sig selv allerede i oldtiden.

Allerede antikke græske piger blev forelsket i sine lyse blomster, skar deres satinblade af og placerede dem på cirklen, der var dannet af den venstre bøjede tommelfinger og pegefinger, slog den med al magt med håndfladen. Slaget blev ledsaget af en mere eller mindre høj lyd, kronbladet brød, og af kraften fra de knitrende unge græske kvinder bestemte, hvor meget deres elsker var forelsket i dem. De kaldte dette spil et kærlighedsspil, og blomsten, der forrådte hjertets hemmelighed, blev kaldt dylephilon - en kærlighedsspion.

Fra de gamle grækere gik dette spil først til de gamle romere og fra dem til italienerne, der stadig har det. Ekko af det har overlevet også i Tyskland, hvor valmuen derfor ofte kaldes klapperosen (Klatschrose), og hvor dette spil også praktiseres overalt, men har kun mistet sin spåmæssige betydning og tjener kun som sjov for børn.

Dette spil har ændret sig endnu mere i Frankrig. Her leger børn med valmue blomster, ikke så meget ved hjælp af deres kronblade som kiks, som at lave dukker ud af dem. For at gøre en sådan puppe er valmuebladerne bøjet ned og bundet med et græsstrå. Derefter repræsenterer valmuens kasse (hoved) som det er puppens hoved og krop og de vendte kronblade repræsenterer hendes kjole. Denne dukke kaldes normalt enfant du choeur, det vil sige den dreng, der tjener i den romersk-katolske kirke ved messen, da disse drenges kjole for det meste er rød..

Valmueblomster har en anden anvendelse til børns sjov i Frankrig, selv i et spil kaldet "pik eller høne?", Hvor du har brug for at gætte: indeholder den ublæste valmueknop hvide eller røde kronblade. Hvis kronblade er hvide, betyder det en kylling, hvis rød, en cockerel. Det er ret vanskeligt at gætte dette, da kronblade i disse knopper af en eller anden grund undertiden er hvide i starten af ​​en grund, der endnu ikke er forklaret, selvom de senere alle bliver lige røde.

Ud over disse børns sjove bruges valmueblomster i de sydvestlige katolske lande til at dekorere kirker på dagen for Helligåndens nedstigning. Dette praktiseres især i mange områder i Provence, hvor små børn klædt som engle går denne dag i en procession foran præsten, der bærer de hellige gaver, og strødder hans sti med valmue blomster..
Fra dette kaldes valmue blomster i Provence også engleblomster..

Her i Rusland, selvom valmueblomster ikke har særlig betydning i kirkens festivaler, kaldes kupler ofte gyldne valmuer, og Moskva, for det store antal af dets kirker i gamle dage, blev endda konstant ledsaget af folketitatet "gyldne valmuer". Her refererer naturligvis valmuerne mere til den øverste del af hovedet, som vi normalt kalder "krone, valmue"; ikke desto mindre observeres en eller anden symbolik, der skyldes ligheden med valmuehovedet med vores hoved i mange russiske ordsprog og sange.

Små russere siger for eksempel det: "Hovedet, yak makivka, og i det sindet, yak vippet"; eller i en lille russisk sang synges den:

Denne symbolik eksisterede imidlertid allerede blandt de gamle grækere, der kaldte valmuen "kodeion", og det menneskelige hoved - "kodeia", og især blandt de gamle romere, hvor Numa i stedet for de menneskelige hoveder, der blev ofret til Jupiter, begyndte at ofre valmuer. hoveder. Det samme skete med det brutale forsoningsoffer af børns hoveder til gudinden Mania - en spøgelsesagtig væsen, der syntes at have indflydelse på børnenes liv. Junius Brutus udskiftede børnehovederne her med hvidløg og valmue.

Det er også umuligt at stille stilheden over den historie, der er kendt i det antikke Rom's historie om erobringen af ​​byen Volsk - Gabiy. Dette var i 515 f.Kr. e. i regeringstid af den stolte Tarquinius. Da han ikke kunne tage denne by hverken med sult eller storm, udtænkte Tarquinius et trick. Hans ældste søn, Sextus, lod som om hans far, fordi han var vred, kørte ham væk fra sig selv, flygtede til Gabierne og lovede at hjælpe dem i kampen mod romerne. De godmodige og godtroende Gabians troede ikke kun på denne fortælling, men havde endda uforsigtighed til at betro ham ledelsen over alle deres tropper. Efter at have sikret magt sendte Sextus hemmeligt sin trofaste slave til Tarquinius for at finde ud af hvad han skulle gøre næste, hvad han skulle gøre? Da budbringeren fra Sextus dukkede op, var Tarquinius i haven. I stedet for at besvare de spørgsmål, som hans søn stillede, begyndte han at gå hurtigt rundt i haven og banke de højeste valmuehoveder af, som var plantet i nogle af blomsterbedene i hans have med stokken i hænderne. Når han vendte tilbage til Sextus uden noget svar, fortalte slaven ham kun det, han så. Men det var nok for Sextus. Han indså, at hans far, der bankede ned de højeste valmuehoveder, mente med dette, at Sextus skulle halshugge eller dræbe alle Gabiens ledere. Sextus gjorde dette, og byen blev taget. Derfor var valmuehoveder også her et symbol på menneskelige hoveder..

Vi påpeger også, at valmueblomster spillede en bestemt rolle blandt de gamle italienske folk (etruskerne, Pelazgs osv.). Ifølge Otto Brunfels forberedte de forskellige potions fra valmuen og lavede af dens røde kronblade en kjole til deres helvede gud - Dis eller Orcus, hvorfor valmuen endda fik et specielt latinsk navn "0rci tunica", det vil sige Orcus 'tøj. Er det ikke fra denne gamle skik, at vi har bevaret skikken med at klæde djævelen på scenen og bag ham Mephistopheles i en lys rød kappe?

Når vi vender tilbage til Lille Rusland, lad os sige, at valmuen i Lille russiske sange ofte stadig er et symbol på skønhed og ungdom.

Den hypnotiske virkning af valmue

Værdien af ​​valmue som dekorationsplante i folkelige ritualer er stor, men det er meget større betydning i folkelig tro og ritualer, som en plante med en hypnotisk virkning.

Selv det meget latinske navn "papaver", der i oversættelse til russisk betyder ægte (vera) børngrød (papa), indikerer, at de gamle var fortrolige med denne handling, da der i oldtiden allerede var praktiseret en skik, som vi desværre stadig har det praktiseres af gamle barnepiger og nogle våde sygeplejersker - at sætte rastløse små børn i søvn, tilføje valmuefrø til mælk og generelt til deres mad.

Det er ikke nødvendigt at sige, hvor skadelig denne metode til at berolige børn er, og enhver kærlig mor bør strengt overvåge sygeplejersken og sygeplejersken, så de ikke tør at gøre det, da ellers kan barnet blive til en idiot eller i det mindste måske ledskælv eller lammelse vises. I England, i amtet Sussex, var der endda en sag om, at sygeplejersken, der ønskede at berolige barnet, som ikke lod hende sove om natten, gav ham så meget valmuessirup, at den stakkels ting faldt ind i en sådan drøm, at han ikke vågnede op igen, på trods af lægernes mulige indsats..

I gamle dage blev der selvfølgelig ikke engang mistanke om denne skadelige virkning af valmuefrø, og de så i valmue kun en velgørende agent, der blev sendt ned af Providence, hvilket tydeligst ses af følgende poetiske legende om oprindelsen af ​​valmue, der opstod i middelalderen.

Legenden om valmuens fremkomst

Det var det første forår - det forår, da Herren skabte både skabninger og planter. Ved hans vink dukkede blomst op efter blomst, skabning efter skabning. Hele jorden var allerede dækket af dem. Glæde og harmoni hersket overalt. Dyr og mennesker levede med hinanden i fuldstændig fred, og fra morgen til aften blev kun jubel hørt. Kun en skabning delte ikke den generelle glæde, generelle lykke og vandrede trist over den unge jord - det var nat. Og derfor vandrede hun så trist, at enhver skabning på jorden havde sin egen ven, og hun alene forblev alene. Derudover følte hun også, at hun var den eneste skabning på jorden, som de andre nærede sig med tilbageholdenhed. For uanset hvor hårdt hun forsøgte at fjerne sit dybe mørke ved hjælp af stjerner, lysende bugs og andre lyskilder, skjulte hun ikke desto mindre for meget af naturens skønheder fra de fortryllede øjne på de nyoprettede skabninger og skubbede dermed ufrivilligt alle væk fra sig selv. Og da den stigende sol, der oplyste med sine vidunderlige stråler, glædede alle og fremkaldte generel glæde, følte hun sin ensomhed endnu mere tungt, og hendes egen eksistens var endnu sværere for hende. Da hun var naturligt venlig og kærlig, ledte hun efter et svar på sin kærlighed og pakket ikke hende med et tykt slør for at fælde bitre tårer i ensomhed..

Blomsterne bemærkede endelig denne sorg og forsøgte på enhver mulig måde at blødgøre den og give hende, efter den bedste af deres svage styrke, den størst mulige glæde. Men hvad kunne de dårlige ting tilbyde hende som en trøst udover deres vidunderlige farver og deres dejlige duft? Og så mange af dem begyndte at bevare deres lugt om dagen og udsender den kun om natten. Og skønt denne trøst naturligvis var ubetydelig, men natten følte sig alligevel lidt mindre ensom: den vidunderlige lugt, der spredte sig overalt, viste hende, at der stadig var væsener, der sympatiserede med hende og ønskede at trøste hende i tung sorg..

Denne trøst var imidlertid ikke nok, og natten til sidst, ved siden af ​​sig selv med sorg, skyndte sig til foden af ​​den Højestes trone og vendte sig til ham med en bøn:
”Almægtige Gud, du ser, hvordan alle skabninger skabt af dig er lykkelige, og hvordan jeg alene vandrer uden glæde, alene og ikke elsket af nogen på jorden, ikke engang et væsen, som jeg kunne fortælle min sorg til. En lys dag løber væk fra mig, uanset hvordan jeg stræber efter den af ​​hele min sjæl, og ligesom ham vender alle andre skabninger sig væk fra mig. Hav medlidenhed, almægtige, over mig, uheldig, dør min sorg, skab en ven til mig, giv mig en trofast ven og livspartner! "

Herren smilede, da han hørte nattens bøn og skænkede hende, skabte en drøm og gav hende den som ledsager. Natten med glæde tog denne kære ven i sine arme, og siden da begyndte et nyt liv for hende. Nu følte hun sig ikke kun mere ensom, men overalt blev hun mødt med glæde, da den konstant ledsagende gavnlige drøm er favoritten hos alle levende væsener på jorden og forventes med utålmodighed som ro og afslapning. Snart kom nye søde skabninger til hende: børn om natten og søvn - drømme og drømme. Sammen med nat og søvn spredte de sig over hele jorden og blev overalt de samme velkomne gæster som deres forældre..

Det tog dog ikke lang tid, da folk, der først var enkle og oprigtige, ændrede sig. Lidenskaber vækkede i dem, og i deres sjæle blev det mørkere og mørkere. Og da børn i et dårligt samfund let ødelægges, skete det samme her: nogle drømme, der var kommet i tæt kontakt med onde mennesker, blev useriøse, bedragende og uvenlige. Drømmen bemærkede denne forandring hos hans børn og ville køre dem væk fra sig selv, men søstrene og brødrene rejste sig for dem og begyndte at spørge ham: ”Efterlad os de skyldige brødre og søstre, de er ikke så dårlige, som de ser ud; Vi lover jer at arbejde sammen for at rette dem, så snart de kommer på afveje. " Faderen besvarede børnenes anmodning med samtykke, og i deres samfund var der også vanskelige, mørke drømme, som dog overraskende, som yderligere erfaring viste, næsten altid kun holdes af onde mennesker, der synes at være tiltrukket af sig selv.

I mellemtiden blev menneskeheden værre og værre, og dens liv blev mere og mere vanskeligt. En dag lå en af ​​de fuldstændig forkælet mennesker midt i en vidunderlig nat i en eng duftende med vidunderlige aromaer. Søvn og drømme kom til ham, men hans synder forhindrede dem i at nærme sig. En frygtelig tanke opstod i hans sjæl - at dræbe sin egen bror. Forgæves dryssede søvn på ham med dens tryllestav dråber af ro, forgæves dræbte drømme ham med deres brogede billeder - den uheldige mand undgik mere og mere deres gavnlige indflydelse. Derefter kaldte drømmen sine børn sammen og sagde: "Hvis ja, så flyver vi fra ham, børn - han er ikke vores gaver værd!" - og de fløj væk.
Imidlertid irriterede en sådan hidtil uset fiasko søvn, og efter at have fløjet en lang afstand fra en person, der ikke underkastede sig sin indflydelse, kunne han ikke roe sig ned i lang tid; især ville han ikke tilgive sin tryllestav for den impotens, han havde vist, og i vrede kastede han den til sidst i jorden. I mellemtiden hængte drømmene rundt om ham, der spillede, denne stang med de lette, luftige, brogede billeder, som de ønskede at kaste på den uheldige person, der skubbede dem væk fra ham.

Alt dette blev set om natten. Hun indså drømmens fejltagelse og medfølte den uskyldige tryllestav og puste liv i den, så den kunne slå rod. Og tryllestaven, der bevarede den søvnfremkaldende kraft, blev grøn og forvandlet til en plante, og drømmegavene, der dækkede den, blev til smukke, forskelligt skårne blade. Denne plante var valmuen ".

Paolo Mantegazzis version af legenden om valmuens udseende

Paolo Mantegazzi fortæller legenden om valmuens oprindelse i sine eventyr forskelligt. Ifølge ham var det sådan:

”Engang kom Herren ned til Jorden for at finde ud af, om hun var tilfreds med det liv, som han engang plantede på hende, og om der var nogen fornærmede skabninger blandt de levende på hende? Jorden mødte ham med glæde, men påpegede ham adskillige fænomener, der deprimerer alle skabninger og alle planter: For det første behovet for at spise hinanden, som et resultat af, at hele jorden er som et stort slagteri, hvor planteædere fortærer planter, kødædende - planteædere, og mennesket - alt og alt, der igen blev ødelagt, som i en hån, af den mindste af alle skabninger - mikrober; for det andet til døden, som nådesløst ødelagde alt, hvad der var dyrt på Jorden, ødelagde alle de mest vidunderlige planer og fjernede lykken fra den højeste skabning skabt på Jorden - en person, der på trods af den høje intelligens, der er givet ham, sidestilles med den laveste dumme og meningsløse væsner; og endelig for det tredje - til det mest forfærdelige - til de utallige lidelser og den frygtelige sorg, der er spredt overalt på Jorden. For en munter og tilfreds er der hundreder af ulykkelige mennesker; som svar på en jubel høres hundreder af huler. I lidelse fødes en person og i lidelse, omgivet af sorg og gråd, dør han. Og selv de få, der kan betragte sig lykkelige, smage glædebægeret, finde skjult i det frygt for døden, og frygt er ikke den samme lidelse?
På de to første instruktioner svarede Herren, at ødelæggelsen af ​​væsener ved hinanden og døden er en nødvendig forbedringslov, og at de skabninger, der befinder sig på jorden, ikke kun er i stand til at forstå dem på grund af deres kortsynethed og deres sinds begrænsninger. Alle skabninger i verden, fra den mindste til den største, fra den svageste til den stærkeste, fra den dummeste til den smarteste, er kun organer, kun celler i en enorm organisme. De udveksler juice og styrker med hinanden, så den ene hjælper den anden, tager og giver på samme tid. Døden er kun resten af ​​det trætte og trætte og vuggen i det nyopkomne liv..
Med hensyn til den tredje indikation af Jorden, sukkede Herren tungt og tænkte dybt over den. Han ændrede imidlertid ikke sin tidligere beslutning og sagde kun: ”Din sandhed, Jorden, der er for meget sorg over dig, men jeg satte en gnist af Min almægtighed i en person, og han vil i løbet af de mange årtusinder, at han stadig har til at eksistere, lære hvordan denne sorg at overvinde og hvordan man kommer sig efter det. Han ville være fri, så lad ham nu bære alle konsekvenserne af denne ønskede frihed for ham ".
Men, Herre, - Jorden protesterede da mod ham, - før denne fjerne helingsdag kommer, giv mennesket i det mindste noget hjælp; giv ham i det mindste nogle beroligende midler, så smerten ikke er så smertefuld, langvarig og dødelig!
Så tænkte Herren lidt mere og gav Jorden små korn og beordrede at sprede dem på de dyrkede marker og langs de veje, som folk går langs..
Jorden spredte dem - og vores valmue er vokset, som fra den tid har blomstret med sine brogede, lyse blomster blandt kornmarkerne, på veje og på enge, hvor folk hviler. Som et stærkt lys glitrer det blandt de gule kornører og grønne planter og opfordrer en person til at samle det op og drage fordel af de helbredende smertestillende egenskaber.
Og siden da har denne mirakuløse plante lindret mental lidelse, beroliger kropssmerter og gør livet mere tåleligt. "

Dette er legenderne om valmuens oprindelse, der opstod i tider tættere på os. Men som vi har set, var de antikke græker også fortrolige med valmuens saftige virkning, og derfor havde de allerede deres egen legende om valmuens oprindelse, og de spillede en vigtig rolle i ritualer og skikke. De troede, at han voksede op af Venus 'tårer, som hun udgød ved at lære om hendes kære Adonis' død, og betragtede ham som en nødvendig egenskab af søvnens gud - Hypnos og hans bror, dødsguden - Thanatos. Som et resultat af dette blev søvnens gud altid afbildet i dem i form af en liggende eller siddende ungdom eller en engel med sænkede vinger, der havde valmuehoveder i hænderne. Nogle gange blev hans hoved dekoreret med en krans af valmuehoveder. Dødsguden blev også afbildet i form af en ung mand med en valmue krans, men med sorte vinger, i en sort kappe og slukker en væltet brændende fakkel.

På samme måde var nattens gudinde altid repræsenteret af det antikke folk, sammenflettet med kranser af valmueblomster - som et symbol på hvile og afslapning, der faldt ned til jorden på dette tidspunkt af hvile, såvel som drømmeguden - Morfeus, selv hvis bolig - søvnriget - var repræsenteret i deres forestillinger plantet med valmueplanter.

Ovid beskriver i sine charmerende metamorfoser denne bolig som følger:
”Indgangen til boligen er beplantet med valmueblomster og mange græs, der leverer søvnige juice til natten, som hun derefter bærer gennem hele den mørke verden. Her og der rundt (Morpheus) i tusinder af forskellige arter hviler lysdrømme her og der, så mange som majsmarker, som blade i skov eller som sandkorn, som havet kaster på kysten. ".

”Når Morpheus, - sagde de gamle romere - ønsker at lade nogen sove eller inspirere ham med behagelige drømme, rører han ham kun med en valmueblomst”.

Valmue var også dedikeret til høstens gudinde - Ceres, da han altid voksede blandt kornprodukterne, som hun nedladte til minde om, at Jupiter gav hende valmuefrø for at give hende søvn og ro i sindet, da hun sørgede hende bortført helvede gud Pluto elskede datter Proserpina. Der var vævet kranse af hans blomster sammen med brødører, som derefter blev brugt til at dekorere hendes statuer; blomster blev bragt til hende under ofre og højtidelige gudstjenester, og de betragtede valmue generelt som en så behagelig plante for denne gudinde, at gudinden selv ofte blev kaldt "Mekon", fra det græske navn for valmue - mekon, makon. Derfor stammer navnlig "valmue" efter al sandsynlighed fra. På statuer blev Ceres altid afbildet med en valmue i hånden.
Endelig med valmuen blev nattehimmelgudinden Persefone også afbildet og hældte en drøm over hele jorden..

I alle disse tilfælde, bortset fra måske for gudinden Ceres, var valmuen et symbol på sovepiller og personificeret søvn og undertiden endda døden. Hvem var den første til at bemærke valmuens hypnotiske virkning, og hvem der var den første, der begyndte at udvinde juice fra denne plante, vides ikke med sikkerhed. Det vides kun, at de gamle egyptere allerede havde en sovende pille fremstillet af valmue, der brugte den som medicin og til dette dyrkede den endda nær byen Thebes den samme slags valmue (Raraver somniferum), som vi også dyrker; det er også kendt, at de gamle græker først blev bekendt med dets hypnotiske virkning i 416 f.Kr. e.; at brugen af ​​denne valmuedrikke blandt de gamle romere allerede var meget udbredt, og at denne juice endelig allerede i antikken blev opdelt i to sorter: opium (opos - i græsk juice) og mekonium.

Det var imidlertid ikke svært at bemærke valmuens soporificerende virkning - hver valmue udsender, som du ved, en ret stærk bedøvende lugt, hvorfra man endda kan falde i søvn. Som et resultat var der i Tyskland en tro på, at en person, der falder i søvn i en valmuemark, bliver syg af søvnsygdom. Vi finder en historie om denne tro på et smukt digt af den berømte tyske digter Uhland: ”Jeg fik at vide som en advarsel om, at de bragte søvn hjem i en valmue, nedsænket i en dyb, tung søvn, og at han, da han vågnede, beholdt spor af en slags let galskab: han forveksles med spøgelser ".

En anden tysk digter, B. Sigismund, beskriver lugten af ​​valmuefrø på denne måde. "Duften af ​​violer er sød, duften af ​​en rose er vidunderlig, så varm som krydret vin, duften af ​​nelliker, men du udsender en bedøvende lugt, ligesom Lethe-flodens farvande, der ødelægger minderne om et levet liv".

De gamle grækere og romere kendte ikke opiums rygningsværdi og brugte det kun som vores moderne læger som et smertestillende middel og beroligende middel, og det skete ofte, at patienten døde af en alt for stor dosis af dette lægemiddel..

Men opium blev især brugt som medicin i middelalderen. På dette tidspunkt beordrede Karl den Store i sine hovedstæder endda at dyrke valmue i enhver bondehave, og at når man skulle betale skat fra hver husstand, skulle der indføres fire valmuer. Som et resultat blev tilfælde af forgiftning hyppigere og desuden så meget, at den berømte middelalderlige læge Tabernemontanus endda fandt det nødvendigt at skrive en hel bog under titlen "Magsamensaft" ("Valmuefrøjuice"), hvor han, der påpegede faren for overdreven brug af dette lægemiddel, rådede kun at bruge det i ekstreme tilfælde og bebrejdede læger for at blive båret af den hurtige helbredelse af dette middel, tænker de ikke på de alvorlige konsekvenser, der truer deres patienter.

Opium fortsætter med at blive brugt i medicin i vores tid, men mere i form af et kemisk alkaloid opnået derfra - morfin, opdaget i 1804 af den Hannoverske farmaceut Serturner. Morfin injiceres under huden for at berolige de mest forfærdelige, ulidelige smerter. Men overdreven misbrug af dette stof fører, som du ved, til ikke mindre katastrofale konsekvenser, som misbrug af opium. Patienter, der bliver båret af den gavnlige smertestillende virkning, begynder at injicere det til sig selv så ofte, at de til sidst ikke længere er i stand til at undvære det og venter på, at det injiceres, som bitre berusede - vodka. Sådanne mennesker, der er afhængige af morfin kaldes morfinmisbrugere. Resultatet er selvfølgelig det mest beklagelige. For ikke at nævne den grågrønne hud, som disse mennesker adskiller sig med, deres kroppe er dækket af forfærdelige koger, deres mentale evner svækkes gradvist og mørkner, og de dør og bliver til halve idioter. Ikke desto mindre er den helbredende virkning af dette middel i mange forfærdelige sygdomme hos menneskeheden så mirakuløs, så gavnlig, at man kun kan kalde det en guddommelig helbreder og beroligende for alle dem, der lider i de syges og sjælens krop..

Opium har en anden nyttig egenskab i nogle tilfælde - for at trøste sult, en praktisk anvendelse af dette, finder vi blandt muslimer under deres strenge faste, kendt som "Ramadan." Når vi nu henviser til en beskrivelse af en anden anvendelse af opium - rygning, må det siges, at denne skik også primært stammer fra muslimske lande og hovedsageligt i Arabien. Denne rygning var som en erstatning for brugen af ​​vin og generelt alle former for alkoholholdige drikkevarer, hvilket var forbudt i disse lande i henhold til Mohammeds lov. Og her kan vi med rette sige, at hvis djævelen blev erstattet af Beelzebub, så er opiumet, med tilnavnet af mohammedanerne "Mash Allah", det vil sige Herrens gave er faktisk i sine katastrofale konsekvenser mange gange værre end nogen vin. Rygning på kort tid ødelægger helbredet og forvandler millioner af mennesker til halve idioter og slaver til deres lidenskab.

For at forstå hele rædslen ved denne forfærdelige gift for intellektet, skal man læse digtene fra to berømte engelske digtere - Coleridge og de Quince, der faldt i kraften af ​​dette dæmoniske stof, læse om den frygtelige kamp, ​​de førte for at slippe af med dens magt, og alle dem den smerte, de oplevede fra den gradvise ødelæggelse af deres helbred.

Oprindeligt var Tyrkiet og delvist Arabien engageret i forberedelsen af ​​opium til rygning, men derefter blev Indien det vigtigste center for dets fabrikation, hvor kommercielle folk, briterne, der indså de enorme fordele ved handel med denne gift, begyndte at opdrætte det i store mængder til eksport til de mohammedanske lande og især til Kina. indbyggerne, som efter at have smagt sliken fra denne rygning, blev ført bort af den næsten uden undtagelse. Det varede ikke længe før 1740 under præsident Weller og oberst Watson, hvis navne muligvis er "herliggjort" i historien med indførelsen af ​​denne mest skammelige handel efter slavehandelen.

For de fattige mennesker blev der oprettet specielle røgelsehuse overalt, kaldet af de britiske opiumbutikker. De blev frivilligt tilladt af den kinesiske regering efter at have mistet den mest skamfulde opiumkrig mod briterne, da den kinesiske regering, da den fandt rygeopium katastrofal for sit folk, ønskede at forbyde dens import. Briterne vandt, og kineserne måtte underkaste sig.

Kendetegnende for en sådan røgelse var et gult ark papir limet ved indgangen, som tjente til at filtrere opiumet. Dette er både et tegn og en invitation til at komme ind. Røgelsesbrænderens inderside har noget frastødende.
”Forestil dig,” siger Rambosson, “et mørkt, dystert, fugtigt skur, der ligger næsten i jorden, hvis døre er låst og vinduerne lukkes med tætte skodder, og hvis eneste belysning er flimrende lamper til opiumbelysning. Overalt er der bærbare senge, dækket af måtter og lavet af halmtæpper, der er designet til at tjene de rygere, der har brug for en vandret position for at forkæle sig selv med deres drømme. Når du kommer ind her, kvæler du den skarpe, halsirriterende opiumrøg. I en sådan ryger kan du altid møde snesevis af rygere med kopper te stående foran dem. Nogle, med overskyede øjne og et vandrende blik, ser ud til at leve i en helt anden verden, mens andre tværtimod er forbløffende snakkesalige og er som sådan under indflydelse af frygtelig irritation..
Deres ansigter er smertefulde, blege; sunkne øjne omgivet af blå mærker tungen er forvirret, benene bevæger sig næsten ikke og giver efter, som en beruset. Nogle lyver og slukker tørsten med te fra tid til anden; andre bevæger sig stadig, vinker med armene og råber.
Hvis du bliver i et stykke tid i et sådant rygerhus, kan du se, hvor lidt efter lidt alle synker ned i en dyb søvn, der varer, afhængigt af mængden af ​​opium røget og rygerens art, fra 2 til 12 timer og ledsages af forskellige drømme afhængigt af naturen og rygerens humør.

At vågne op fra en sådan drøm er normalt meget vanskeligt: ​​hovedet ligner bly, tungen er hvid og hævet, manglende appetit og smerter i hele kroppen..
Og ligesom berusede føler sig nødt til at blive fulde, gør opium-rygere det også - behovet for at vække nerverne igen ved at ryge opium. Han tænder sit rør igen og gør det samme igen. Og så uendeligt som en alkoholiker.

I sidste ende er han besat af enten en galning, som i delirium tremens, delirium, der gør ham så farlig, at for eksempel på øen Java måtte de hollandske myndigheder udstede et dekret for at dræbe sådanne rygere, der er farlige for samfundet, eller han er lammet og alle dem de alvorlige konsekvenser, vi rapporterede, når vi talte om morfinmisbrugere.

Den kinesiske regering har kæmpet konstant, selvom indtægterne fra rygning er meget store, da der opkræves en afgift på hvert rør i rygehuse. Den afdøde bogdykhans og bogdykhansha tog de mest energiske foranstaltninger for at besejre dette onde. Kinesiske progressive holdt offentlige læsninger, skrev og iscenesatte skuespil for folket, hvor de i mørke farver skildrede opiumets skade og den elendige ende af dem, der er afhængige af opium.

Og alligevel hvor smuk, hvor charmerende det blomstrende felt af denne gift ser ud! Især i Kina. ”Jeg kunne ikke tage øjnene af,” siger en rejsende, der så en sådan mark, “fra havet af vidunderlige blomster, lyse som ildprikker, lyserød, lavendel, lys hvid. Aldrig i Rusland har jeg set så mange forskellige nuancer i valmueblomster, og aldrig i vores land er disse blomster så store og storslåede. Jeg kiggede, og det syntes mig, at enhver blomst trækker vejret, lever, griner. En varm brise kom - blomsterne blev urolige og rettet igen. " Og da han, fascineret af et sådant skuespil, fortsatte med at se på dette dejlige felt, viste sig pludselig et andet syn for ham - den grimme indstilling af en kinesisk folkspande med brede bænke og dårligt klædte, næsten i klude, folk der lå på dem..

Alt, hvad der er blevet sagt, begrænser dog ikke valmuens rolle i menneskelivet. De gamle folk var også opmærksomme på hans ekstreme fertilitet, og derfor tjente han endda som et symbol på fertilitet blandt dem. Derfor var han en permanent egenskab af Hera (Juno), gudinden for fertilitet og ægteskab, hvis tempel og statue på øen Samos altid var dekoreret med valmuehoveder; og høstenes gudinde Ceres. Derudover blev Mercury afbildet med en valmue, der altid holdt den i sin venstre hånd..

Nogle gange tjente antallet af korn i et valmuehoved også som personificering af hele byen, det vil sige, at valmuens frugtbarhed var et symbol på byen, som vi bemærker, at meget muligvis blev lettet af selve formen for valmueæsken, hvis udskæringer øverst ligner nogle af de gamle byers kæmper.

Jeg ved ikke, om en sådan symbolsk betydning af frugtbarhed blev bevaret for valmuefrø i middelalderen, men i vores tid er der i mange områder i Tyskland en skik, der på en eller anden måde er et ekko af det - det er sædvane at hælde valmuefrø i en nygifts sko som et ønske om, at hun ikke skulle være barnløs. Ekko af denne skik findes i vores store russiske såvel som i hviderussiske, små russiske gåder og sange, hvor valmuen ofte er en afspejling af begrebet moderskab. Så valmue tænkes ofte på denne måde: "Regimentet står, og de tay-regimenter har hundrede guvernører" eller "Pid one kovpak 700 kosakker." Nummeret syv hundrede, der ligger her, findes også ofte i vores bryllupsange, hvor han udtrykker antallet af boyarer eller matchmakere, og i nogle tilfælde alle slægtninge.

Derudover har vi en valmue, eller, bedre at sige, en valmuefrø, er også et symbol på alt det mindste, ubetydelige, og at samle valmuer ser ud til at være et symbol på umuligheden af ​​at gøre noget eller endda en enorm vanskelighed. Så for eksempel siger en sulten person, der ønsker at vise graden af ​​sult: "Jeg har ikke haft valmue dugdråber i munden siden morgen"; eller, der ønsker at udtrykke noget, der ikke kan realiseres, som det er svært selv at tælle, siger: "Som valmuefrø strødt" (prikket med) eller "Mac-valmue" (lille, ofte tæt).

Valmue spillede en vigtig rolle i vores forfædres hedenske religiøse ritualer. Et ekko af sådanne ritualer er det velkendte Lille Russiske spil "Valmue", som er en ceremoni med såning af valmuefrø af vores forfædre, eller, bedre at sige, alle havegrøntsager generelt, deres yderligere vækst og endelig modning. Denne ritual var en slags hedensk besværgelse designet til at opnå de gavnlige resultater af såning af valmue og andre grøntsager. Dette spil er lavet sådan. Pigerne holder hænder og laver en cirkel, i midten af ​​hvilken en af ​​spillerne sidder på jorden. Runddansen går rundt og synger: ”Soloveichka - recession, recession (knitrende)! Hvorfor er du buvav i haven, i haven? Hvorfor giver du ud, yak mak siut? Åh, så-så valmue! " Samtidig viser enten hele koret eller kun en siddende pige med en gest, hvordan valmuen sås. Derefter henvender de sig til den siddende kvinde og spørger hende: "Er det tid til at så valmuefrø?" ”Jeg har allerede sået,” svarer den siddende kvinde. Runddansen synger igen: "Åh, brænd valmue" osv. Så spørger de: "Du ziyshov (steget op), valmue?" Og efter at have modtaget et bekræftende svar, synger de igen. Til sidst, når de kommer til spørgsmålet "er valmuen moden", får de svaret "ja, det er modent!", Alle piger, der udgør den runde dans, skynder sig til pigen, der sidder med ordene "giv en bold, giv en bold!".

Blandt de gamle hedenske ritualer forbundet med valmue, der har overlevet i vores land, er det nødvendigt at påpege bryllupsskikken i landsbyen Mikhalkov, Minsk-provinsen, Mozyr-distriktet, "dzelits grød" om aftenen dagen efter bryllupsnatten. Brudgommens ældste tante (som hr. Dikarev siger) bringer grød til alle på en tallerken og siger: "Prinsen skal give prinsessen grød, men ikke så grød, yak." Når de serverer grød, synger de:

Denne ritual blev tilsyneladende lånt fra grækerne. For at forklare denne kontinuitet er det nødvendigt at huske, at den græske gudinde til månen Artemis i nogle områder af Grækenland blev afbildet af en bjørn, Erinia (hævnens gudinde) blev kaldt helvedes hunde, og Hecate (måne gudinde i helvede), der regerede over Erinia, blev også kaldt kion på græsk. - en hund. Nævnt i sangen honning sammen med vin er inkluderet blandt grækerne i libations til guderne til ære for de døde; at ofre ham til Artemis er forbundet med hende ved hjælp af ordet mel - skat med hendes kaldenavn melena - mørk.

Bemærk forresten, at de antikke græker plejede at ofre sådanne dyr og sådanne planter til deres guder, hvis navn var i overensstemmelse med gudernes navn eller kaldenavn eller havde noget at gøre med dem..

En af disse valmueofre til mor Afrodite blev afspejlet i vores lille russiske skik om at kalde Dolya (Dole på græsk "bedrager" er et af Afrodites kælenavne) den 24. november, St. Catherine's Day. Pigerne, der var samlet i en hytte, kogte grød af hirse og valmue og klatrede skiftevis porten og sagde: "Del, passagerne foran os er aftensmad!" Denne ritual svarer ifølge Dikarev til den græske "hecatene" -aften, der blev udstillet ved krydset mellem tre veje, og selve fejringen af ​​St. Catherine's erindring falder sammen med tiden for de græske festligheder til ære for Hecate.

En anden original lille russisk skik, også tilsyneladende relateret til den antikke græske, er at drysse valmuefrø på steder, hvor de ønsker at lamme heksernes handling. Sådan sprinkling sker den dag i dag, og for nylig i en af ​​landsbyerne i Kuban-regionen, bemærkede en kosak, der kom ud tidligt om morgenen til hans gård, en spredt valmue og spor af kvindelige ben i sneen. Efter montering faldt fodsporene på fødderne af en nabo, og hun blev stillet for retten.

Folkeskik og tro

Valmue, der bruges mod hekse, skal være vild (valmue-samoseyka) og indviet på St. Makkabæere, det vil sige på dagen for Makkabæernes martyrer, 1. august. Hvis du drysser huset med valmuefrø, kan du være sikker på, at dette vil beskytte det mod alle mulige tricks og besættelse af hekse.

Når vi nu vender os til Vesteuropa, må vi sige, at der ud over den allerede nævnte skik at lægge valmue i skoene til en nygifte er der også mange andre skikke og overbevisninger forbundet med valmue.

Så i Tyskland siger de: Hvis du ved midnat juleaften står ved krydset mellem to veje med en mørtel, hvor du lægger valmuefrø og rammer den tre gange med en pistil, så kan du lære om begivenhederne i det kommende år i døve lyde.

I Poznan, på juleaften, fremstilles dumplings af valmue, mælk og brødkrummer og spises, da det antages, at dette bringer husholdningen lykke i hele året. Denne skik er så udbredt blandt lokale bønder, at der i aften ikke er noget landsted, hvor denne skål ikke ville blive serveret sammen med stegt gås og svinekød. I Niederseidlitz var der endda et ordsprog om dette: "Hvor mange dumplings, så mange goslings" (det forstås, at det bliver næste år).

Valmue er også et middel til en besværgelse i Tyskland, og i Thüringen er der en legende, at takket være en sådan besværgelse med valmue blev de engang rige, velstående guldindskud der dræbt. Legenden siger, at moren til en minearbejder af disse placerer, der uskyldigt blev beskyldt for at stjæle guld og henrettet for dette, fyldte et halvt krus med valmuefrø og gik til det rigeste sted i guld og hældte disse frø. Hun hældte dem ud og ønskede med en forbandelse, at alle placerer ville gå til grunde og forblive ubehandlede i så mange år, som der var valmuefrø i karret. Og straks, siger legenden, oversvømmede bjergstrømme hele området, og minedriften, der havde blomstret så længe, ​​omkom for evigt..

Afslutningsvis, lad os påpege en interessant tro, der findes i mange dele af Tyskland, at valmue altid vokser i overflod på slagmarken. Hovedgrundlaget for denne populære tro var naturligvis den rødblodige farve på dens blomster. Men faktisk kan overfladen af ​​valmue her let forklares ved det faktum, at kvæg normalt ikke får lov til at græsse på disse marker, hvilket resulterer i, at valmuen har mere tid til at modne og spreder adskillige frø hvert år over hele tiden dækker disse marker med sine lyse røde blomster. Folk er dog sikre på, at dette ikke er blomster, dette er de dødes blod, der stiger op fra jorden, og efter at have forvandlet sig til blodige valmueblomster, beder de levende om at bede om hvilet for de døde syndige sjæle.

Herfra forekommer måske også intimidering af børn, der er udbredt i Flandern og Brabant: gå ikke til valmuemarkerne, da dens blomster suger blod og på den anden side og navnet han giver her csprokelloem "-" spøgelsesblomster ".

Vi finder noget lignende i den følgende interessante kaukasiske legende. Det skete, som lokalbefolkningen siger, tilbage i den gode gamle tid, da profeten Mohammed var en trofast og instruerede dem om vejen for sandhed og godt.
Min bror og søster boede i samme sakla i Kabarda. Broren er livlig, munter, og søsteren grubler, trist. Min bror, der blev forelsket i en smuk kvinde, der boede i en nærliggende landsby, besluttede at gifte sig med hende, tog hende væk og bragte hende hjem. Søster hilste hende varmt, kærligt, og de begyndte at leve sammen, men var ikke enige i karakteren. Snart begyndte den smukke søster at hade, hun begyndte at fælde tårer i hele dage og meddelte endelig sin mand, at hun ikke kunne bo sammen med hende i verden. Broren forsøgte på alle mulige måder at løse sagen, overbeviste sin kone om, at hendes søster var en sød, god person, at hun virkelig elskede hende, men alt forgæves. Skønheden sagde hele tiden en ting: ”Dræb mig eller hende. Jeg hader hende, så længe hun lever, jeg kan ikke trække vejret frit. "

Min bror elskede sin søster, men hans kærlighed til sin kone viste sig at være stærkere. Han led, plaget, tænkte, tænkte, og til sidst, da han vågnede sin søster en nat, tog han hende til kanten af ​​skoven og dræbte hende. Den stakkels kvinde faldt med et stønn og hældte blod på jorden uden at udtale et ord af fornærmelse. Så indså broren, hvad han havde gjort. Hans sjæl vågnede, terror greb ham, med et råb skyndte han sig ind i skoven og begyndte at skynde sig omkring som en gal. Han løb, løb og til sidst, overvældet af træthed, udmattet, faldt han med ansigtet ned på jorden. Han lå i lang tid uden at vide, om det var dag eller nat, indtil en hellig ældste dukkede op for ham.
Da morderen så den hellige mand, tilstod han ham i sin frygtelige synd og faldt for hans fødder og bad om hjælp til at befri sin sjæl fra tunge lidelser.
Den ældste tænkte og sagde: ”Din synd er stor, plagerne er uudholdelige, og én ting kan sone for dem - dette er ildende lidelse. Gå og gør som jeg siger dig ".

Den glade bror forstod og skyndte sig at adlyde ordren. Han samlede tørre blade, mos, kviste, fragmenter af et træ, tog dem med et sted, lavede ild, klatrede på det, satte det i brand og brændte til jorden. Kun de forkullede knogler var tilbage. Efteråret gik, vinteren gik, en varm tid kom, og da hele jorden var dækket af et lyst tæppe af grønt og blomster, voksede en lang cannabisstamme, som om den strakte sig til himlen, på ildstedet og ved skovkanten på jorden fugtet med en søsters blod stor smuk valmue.

Og siden den tid i den lokale dialekt kaldes valmuen skyzlana-kan "- blomsten af ​​jomfrublod og hamp -" ja shlaga-kan "- den unge mands blods blomst. Er det sandt eller ikke denne legende, siger kabardierne selvfølgelig kun Gud ved, men højst sandsynligt er det sandt.

Baseret på bogen af ​​N.F. Zolotnitsky "Blomster i legender og traditioner", M., 1913.
Fotos af S. Semenov